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rdquo;7，此中的“心是佛”就是“即心即佛”的意思。在畺良耶舍译的《观无量寿佛经》的第八观也说：“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生”8。这两部经典所说的“即心即佛”是指观想念佛，在念佛的工夫到一定程度的时候，佛的美好形象就会出现在行者的面前。自禅宗...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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存畏惧 颠倒：错误相反 梦中二种颠倒 一、以虚为实，喻妄执身心世界为实 二、忘却本人，喻从迷入迷忘本真心 梦想：梦境 一切境界从心想生，如同梦境 涅槃：旧译涅槃，...一切差别相，即相非相，是名空相；空而不空，即是实相。生灭、垢净、增减，是世俗假相。实相不是新生故不生，常住不坏故不灭。本来离相不可染污，故在迷不垢，无垢则悟无可净。人人本具，在佛不增，在凡不减。 （三...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
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可以分为“三聚法”：心法、色法和不相应行法。色法不别起，依心法、心所法而生；不相应行法无别体，假施设而有。《华严经》指出：“一切皆是心想建立。”不但是三界唯心，三世唯心，而且“一切众生但想所持”“生死皆...的几段法语：“转变从心，前尘无定……善恶之境，皆是自心。”（卷四二）“法无定相，但随人心。”(卷四）“妍丑随情，境无定体。”（卷六七）心是业力的本源。”一切造善恶，皆从心想生。“善恶业力造成了众生依正...
鸣 泉
|佛学论文|因明|五明|
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心想生…… 如前所述，心念就其体性而言，又分为㈠杂念（妄念），㈡净念，㈢正念（无念）。 杂念——起惑造业，为业感缘起的成因。是以，三界六道无非杂念的形象化。 净念——念佛观相，系心一缘，杂念不生，...是以临命终时，蒙佛接引，上品上生，花开见佛，得证无生，禅门三关(，初关、重关、牢关）不攻自破，盖因自力佛力汇为一”体，无事不办，无往不利。 这就是空有交运、禅净双修之道。无禅不能出有入空，能念之心与所...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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妄想多的人会生病，所以有禅定的人不生病。于是乎我们这才发现一切的病源就是从妄想、烦恼、执着来的!佛在经上讲：「一切法从心想生。」人为什么生病？他天天想病；想病，病就来了。这里痛，那里不舒服，越想病就越重...像万金油、八卦丹一样，纵然不能把你治好，但是不会有加重的情况。介绍其他方法的时候，如果不契机，就会害人。所以我们看到外面有很多人劝人参禅、劝人学密、念咒，都很危险。那个人虽然是一番好意，好心想帮助人，...
佚名
|论坛精华|
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心想生。”
又《大方等大集经贤护分》（此经为《般舟三昧经》之异译）云：
“观彼如来竟无来处及以去处，我身亦尔，本无出趣，岂有转还……今此三界唯是心有，何以故？随彼心念还自见心，今我从心见佛...又是缘起的，是由我念佛的因缘而招感的。即缘生（以我念佛的因缘而生）而性空，当体不来不去。如元照大师的《观无量寿佛经义疏》云：
“了此心境皆因缘生，缘生无生，体非生灭，即无生理。……以像生心，观缘...
释惠空
|念佛|感应|
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。如果人心是恶的，就是没有了爱，拿世界来做个试验，拿地球来做一个试验，地球会怎么样？
老法师：会毁灭。这就是说明，这个佛家讲的， “一切法从心想生”，所以宇宙之间所有生物，我告诉江本胜，我说你的...这里面的主管就问我，他说法师你看看这只鸭子出生有几天了？我一看这个样，我说至少一个星期到十天吧。他告诉我，昨天生的。我就吓了一跳。怎么昨天生的，会长成这么大了。他们用的饲料全是化学物质，催的。
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央视采访
|和谐|文明|和谐拯救危机|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/13492421147.html
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萬事萬物的受用，也是我們應該要得到的，這稱為「大吉祥」。例如：念佛一心想生到西方極樂世界，西方極樂世界的依、正莊嚴，是你應該享受的。你要是生到華藏世界，毘盧遮那佛的依、正莊嚴，也是你應當享受的。這是吉祥...夠修這十種善業，決定不墮三惡道。上品的十善業能夠生天，如果再加上禪定、四無量心——慈、悲、喜、捨，那就生到很高的天界了，如色界天、無色界天。「十善」佛將它歸納為三大類：身、口、意。身業有三：不殺生、不偷...
淨空法師主講
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170139069.html
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。“如此不净从心想生，来无所从，去无所至”。既不是我所本有，也不是另有他力加诸于我。 【从前面的“色阴”“受阴”讲到这里的“想阴”。所有心理结使也是“来无所从，去无所至”。因缘和合而有，没有一个固定...—“我是谁”？“生从何处来，死向何处去”？找来找去，结果是“本来一片闲田地，过去过来问主公，几度买来还自卖，可怜疏竹引清风。”这首诗懂不懂？不懂。不懂算了，讲清楚就没得禅味了（一笑）。让我们看看“...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
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所说的善、恶、美、丑等等），一切为心造，一切法从心想生，也就是佛法中的“唯心所现，唯识所变”，它们的生灭及其联系、运动、发展的过程都是在因果规律的制约下进行的。所以古德说“真正修道人，不见世间过”。当...心想“我等今者，免斯恶道，快得安隐。于是，众人前入化城，生已度想，生安隐想。”那时，导师知道这些人得到了充分的休息，不再疲劳了，就把化城灭去，告诉这些人，你们快走吧！珍宝处就在前面不远的地方，刚才那座...
净心如水
|佛学论文|因明|五明|
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